Tan solo dos décadas atrás el imaginario sobre el negro lo acorralaba entre adjetivos de bruto, vago, ladrón, irresponsable, vividor…dos décadas después es el nica el acorralado con esos mismos adjetivos. Por medio de un desplazamiento dentro del universo ideológico tico se sustituye a un sujeto por otro cosntituyendo un vínculo específico entre el racismo y la xenofobia en Costa Rica que es un aspecto más de la realidad nacional.
En principio para que ese despelazamiento se de es necesario que existan razones políticas evidenciables pues lo ideológico depende y tiene sentido solo dentro y en lo politico. Lo «tico» se construyó intencionalmente por medio de negaciones de la diversidad racial y lingüística a través de su concentración en lo estrictamente vallecentralino. Esto perseguía consolidar el escenario de poder por medio de un imaginario de soberanía consolidada, para lo cual se debía concentrar a «lo tico» en la región fisica donde el ejercicio del poder estaba mejor organizado administrativamente. Así, la diversidad racial debió ser negada porque no existía una centralización administrativa eficaz y absoluta del poder sobre el área geografíca donde era real, lo que impedia que el imaginario de soberanía se consolidara..todo lo que escapaba del poder efectivo no era tico. Con esa negación el imaginario dio lugar prejuicios por los que se atribuyo al negro anti-valores como constitutivos de su ser, que solo van a cambiar alrededor de la década de los 80 cuando la aparición de la industria turística y su posterior fortalecimiento logra hacer del negro un ser rentable…solo entonces se le hizo «tico»….solo entonces desaparecen los chistes racistas… solo entonces se reconoce la diversidad racial como algo propio del país; pero con en el «blanqueo» del negro se hizo posible la aparición del «nica».
La xenofobia en Costa Rica tiene su antecedente en el discurso oficial dirigido a la deslegitimación de la revolución sandinista. Sin embargo, solo se saltó a la xenofobia cuando se encontró dentro del universo ideológico existente un discurso funcional por su función y posición específica. La xenofobia en nuestro país es una reorganización intencional del racismo por medio de una actualización de lo ideológico a exigencias políticas distintas manteniendo su misma función política.
Dentro del universo ideológico un discurso específico solo puede desplazar a otro de su posición y función si se logra una «mutación» conceptual a partir de un concepto que actúe como puente entre ellos, en el caso tico el concepto de diferencia racial y linguistica constituye tal puente. Me parece que ese tipo de mutaciones en lo ideológico se deben a la necesidad política de lograr su homogenización funcional para permitir un efectivo control de la población bajo la forma de opinión publica.
La transformacion del racismo en xenofobia se realizó como una actualización de lo ideológico para materializar un control político más efectivo de la población en un contexto histórico concreto. Esto implica que solo podia lograrse tal actualización a traves de la victimización del nica…en ocasiones el azar histórico da lugar a una racionalidad tan extraña que se escapa incluso a nuestra razón.
